咸寧小築

此籤常見的卦頭故事有兩個：「唐明皇遊月宮」與「芙蓉鏡下及第」。

先講「唐明皇遊月宮」。

唐明皇就是唐玄宗，「玄宗」是他死後的廟號，諡號是「至道大聖大明孝皇帝」。後世對於中國古代皇帝的稱呼，唐朝以前的皇帝都用「諡號」稱呼（例如漢武帝、晉元帝、北魏孝文帝）；自唐朝以後的皇帝都稱其「廟號」（如：宋太宗、明成祖、清高宗），這是因為從唐朝起，皇帝的諡號變得非常多字冗長，完全變成浮濫的溢美之辭。

但唐明皇明明是唐朝皇帝，為什麼偏偏只有他一人被以諡號稱呼？

這是因為宋真宗追尊趙玄朗為宋朝皇帝的祖先，也尊為皇帝，皇帝的名字是要避諱的，而唐玄宗的「玄」犯了趙玄朗的諱，所以改用「唐明皇」稱呼李隆基。當然宋朝滅亡後或者不在宋朝統治的領域裡就不受這個限制；後來到清朝，又遇到清聖祖（康熙）名叫玄燁，「玄」字又犯了諱，於是清代再度改用「唐明皇」稱呼李隆基。以上是順帶一提。

民間傳說，唐明皇某日在殿中打瞌睡，夢見自己登陸月球，造訪廣寒宮，聽到月球人吹笛，笛聲婉轉美妙，人間所無。正想詢問吹笛者何人時，卻被地球上的宮女叫醒。由於唐明皇精通音律，就按照夢中所聽到的曲調，命樂工譜曲，即為《霓裳羽衣曲》。

後來到了八月十五日中秋節，唐明皇宴飲之餘，表示上次朕都沒看到月球美女嫦娥，好想再去一次啊！方士羅光遠就施了法術，什麼火箭、登月小艇之類的都沒用上，只隨手摘了根樹枝變成轎子，就帶著唐明皇二度登陸月球（看來唐朝科技領先美國千年以上）。

第二個卦頭故事「芙蓉鏡下及第」也是發生在唐朝的故事，是中晚期的唐憲宗時期。

元和六年，李固言頭一次參加科舉，未能上榜，於是他到蜀地（四川）遊玩。路上遇到一位老婆婆對他說：郎君，你明年將會芙蓉鏡下及第，日後將成為宰相，並且將鎮守蜀郡。老身這次看不到你當官的榮耀了，我想將女兒託付給你照顧。」次年，李固言果然狀元及第，據說當年詩賦一科就有「人鏡芙蓉」這個題目。（李固言在元和七年狀元及第，以及後來擔任宰相、出任成都尹、劍南西川節度使出鎮蜀中都是史實。）

故事講完，問題卻出來了：兩個卦頭故事之間沒有共通點….這會發生什麼問題呢？

通說認為，由於「芙蓉鏡下及第」這個故事中，李固言是次年中舉，所以做事興發將應在次年而非當年；但在「唐明皇遊月宮」這個故事裡卻沒有次年的問題，都說當年中秋就如願再度登陸月球了。

那麼，如果籤詩上印的卦頭故事是「唐明皇遊月宮」，怎麼能拿「芙蓉鏡下及第」來說應在次年呢？

再來是籤詩字句的問題，更是複雜。

籤詩首句「寅午戌年多阻礙」，明指這三個年支對求籤者不利，應該是因為求籤者的八字組成會被這三者剋傷，所以當遇到地支為寅、午或戌年時，運勢就會比較差；第三句「待逢玉兔金雞會」才是問題所在。

通說認為，第二句是說從亥月、子月、丑月起漸漸好轉，到了第三句中「玉兔」（卯月，農曆二月，要命的是有不少人說四月）和「金雞」（酉月，農曆八月）時，就會有如「枯木逢春」而大大的好（自放花）了。

這裡就有個問題：籤詩第三句是說「玉兔金雞會」，如果二者都是「月份」，一個是二月，一個是八月，怎麼可能「會」得到？

於是有一說認為是指「卯月的酉日」；另一說則認為：「玉兔」是月亮的代稱，而「金雞」是太陽的代稱，月亮與太陽同升同落，在天空中位置最接近的時候，在農曆每月初一左右，所以指初一。

這兩種說法都有其見地，但未能解釋一個問題：倘若卦頭故事是「唐明皇遊月宮」，這故事始終跟籤詩兜不上任何關係，豈不奇怪？而且如果「玉兔金雞會」指初一，那麼又是指幾月的初一？

為此，我還特地上行天宮擲筊請示主公，得到的答案是：應解為「卯月酉日」（三聖筊）。

因此，事主如果想轉職，以今年是己亥年來說，應該可行；等明年（2020年）農曆二月的酉日（農曆二月第一個酉日是丁酉，國曆2月24日）之後，應該就會覺得比較順，能有出色的表現了。